"《目瑙纵歌》30亿播放爆火，这位80后北京音乐人有更大的计划"
《目瑙纵歌》的制作者“半夏水玉”真名叫甄臻，是一位在北京生活的“80后”音乐人，目前旅居云南大理。”甄臻说。 此次德宏采风期间，甄臻在创作中查阅的文献资料与亲耳听到、亲眼看到、亲手触碰的历史印证在了一起。这不仅是视觉上的冲击，更是情感上的深度交融。”甄臻说。 创作冲动和灵感从何而来？目瑙纵歌成为增进民族团结，铸牢中华民族共同体意识的生动实践载体，让更多人通过音乐自然地理解和认同德宏民族团结的良好生态，构筑中华民族共有精神家园。面对忽然涌来的滔天流量，德宏当地有何举措？德宏州文化和旅游局局长刘雁指出，《目瑙纵歌》持续火爆破解了“游客可能只知道云南，不知道德宏”的认知困境。“当现代的编曲与1991年石勒干老师那首激昂的《目瑙纵歌进行曲》发生碰撞，当歌词中缓缓流淌出火塘的温暖、茶马古道的艰辛以及边疆儿女对祖国的赤诚时，它就真正拥有了灵魂。该团百余位演员中，超半数是当地人，艺术团连续探索创新，在中国歌舞表演中融入当地特色。“其实非常纯粹。2025年第一次在网上无意间刷到目瑙纵歌的视频，我就被万人同舞的磅礴生命力和直击心灵的节奏瞬间击中，当时完全凭着一腔热血一头扎进创作。暴雨过后，没过脚面的积水并不能阻挡男女老少身着盛装整齐同舞的热情，这是一种完全不同于隔着屏幕的震撼。还会继续推动规范化的全球数字发行，把更多充满“边疆心跳”的作品该范围。踏上德宏陇川目瑙纵歌广场的那一刻，看到上至耄耋老人、下到蹒跚学步的孩子，那种乐观、豁达又积极的生活态度深深触动了他。直到最后反复默念歌词，自己哽咽、泪流不止的那一刻，我才终于确定：这首歌，立住了。“特别是看到汉族、傣族等景颇族以外的各族兄弟姐妹也自然地加入其中，更让我真切地感受到了‘像石榴籽一样紧紧抱在一起’的比喻有多么生动。” 在德宏采风一行中，甄臻还和古稀之年的景颇族艺术家石勒干见了面。这种长在土壤里、活在人们生活里的文化，都值得我们用最饱满的敬意去记住并传承。二人在精神上达成了一种极深的默契与共识。 甄臻向，接下来他将继续深挖传统民俗与历史文化中的瑰宝，探索前沿该领域，让它们与古老民族传说实现更深度融合。这种极致的悲壮与热血，是流淌在血液里的家国情怀。 “我开始明白，无论是广场上庄重肃穆的整齐舞步，还是街头巷尾欢乐共舞的烟火气，绝不仅仅是对非遗的简易传承或节日的狂欢，而是所有参与者在用身体、用汗水与这片大地共鸣，是在歌颂生命与不屈的意志。在他看来，大家可能首先被强烈的鼓点、现代电子乐的变奏以及那种极具穿透力的旋律所吸引。现在，尼日利亚华星艺术团团长倪孟晓已联系甄臻获得《目瑙纵歌》演出的授权。由于“目瑙纵歌”搜索和讨论持续走强，网友的兴趣不再局限于正月十五，当前陇川、芒市、瑞丽正借助“传统＋创新”“线上＋线下”的方法，让非遗“热在民间”。德宏也将推动更大范围的少数民族内容IP化，培育“数字文化的景颇族样本”。” 甄臻也走过弯路。一开始他试图用流行音乐惯用的方式去追求“魔性”的泛娱乐化效果。” 尽管此前甄臻表达过对《目瑙纵歌》火爆的困惑，但一路走来，他也渐渐找到了答案。接受中新社，他刚结束在德宏为期五天的采风，坦言这份跨越千山万水与民族文化的创作之旅，是一次震撼心灵的洗礼。“直到我毅然决定推翻重来，死磕历史资料和文献，将炽热的家国情怀和‘像石榴籽一样紧紧抱在一起’的民族情感融进去，那种创作上的滞涩感才逐渐消失。刘雁指出，更重要的是，目瑙纵歌的内涵远远超出歌舞本身——它不仅是非遗瑰宝，更承载着中华民族共同体意识的深刻表达：万人同舞本身已构成边疆儿女心向党和祖国大地的生动图景。石勒干告诉甄臻，后者的创作与他当年写这首曲子的本意不谋而合——都是为了表达景颇族不畏艰难险阻、披荆斩棘追求光明的不屈意志。但冥冥之中，似乎总有一面看不见的墙挡在前面，总觉得哪里不对劲，作品没有灵魂。令人惊讶的是，在创作出这首出圈“神曲”之前，甄臻甚至没有去过德宏。“我在网上看到这首歌的时候，觉得它的节奏特别适合非洲歌舞表演，我们作为海外华人，有义务有责任去传播推广中华优秀传统文化。这里不仅有景颇族先辈们曾用最原始的柴刀去对抗全副武装的侵略者、全寨男丁宁死不降的史实，也有数千“南侨机工”在景颇族民众的支援下，毅然决然投身抗战的震撼。它唤醒了听众内心深处对这片土地的集体潜意识与共情。大家关注的早已不仅是一首歌，而是那份充满生命力的、滚烫的民族精神。但单靠“洗脑”的节奏是留不住人的，真正让它引发强烈共鸣的，是旋律背后的民族之魂。”倪孟晓表示，正式演出预计最快在中秋或者国庆，但《目瑙纵歌》的广场舞表演随时可以走进当地校园和社区。
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