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外国友人盛赞西藏文化传承:不仅留住了“形”而且守住了“魂”

2026-05-18 22:48:44 新浪新闻
真情守护,把文明最本真的基因留给后人 文物保护的核心,是不忘守住历史的本真。中国政府在唐卡保护与传承方面所做的工作,我由衷地感激和赞赏。” 他对比了中尼两国唐卡传承的不同路径:“尼泊尔唐卡主要依靠家族世代相传或师傅带徒弟的传统模式;该领域进行学科化、系统化的传承。佛教倡导的和平与包容理念从这里传播四方,而唐卡、建筑、壁画这些文化载体,正是连接不同国家和地区的精神纽带。这种学科化传承的优势在于,它打破了传统传承的壁垒,让所有对唐卡感兴趣的人都有机会学习绘制,这一点非常值得尼泊尔借鉴。该范围,一幅描绘尼泊尔尺尊公主与松赞干布联姻的唐卡,就让Shyam Bahadur Mijar驻足良久。” 西藏作为藏传佛教的重要发源地,其文化作用早已跨越喜马拉雅,遍及不丹、蒙古、缅甸等众多佛教国家和地区。文化遗产从来不是某一个地域的专属印记,而是不同文明交流互鉴的共同历史见证。在唐卡学校,各国代表看该行业地学习这门古老技艺。这让尼泊尔蓝毗尼开发委员会委员Shyam Bahadur Mijar感慨良多:“对我们佛教徒来说,唐卡是佛教文化最重要的载体之一,它承载的不只是宗教内容,更是历史和精神的传承。如果政府能像中国这样,为唐卡艺人提供更多支持和设施,建立专门的学校来传承这门技艺,那对所有人来说都是一件大好事。这种将传统技艺纳入现代教育体系的做法,既保留了文化的精髓,又为其注入了适应现代社会的生命力。”Rathanapala说,“我们都知道,要将文物以最原始、最真实的状态保存下来绝非易事,但他们做得非常出色。” 在他看来,这种原汁原味的保护方式,意义远不止于文物本身。 “这样能够引导全社会一代又一代地传承和保护这些文化遗产。“政府和有关机构在文物古迹保护方面付出的努力令人惊叹。尤其是布达拉宫以及其他众多古代文物和建筑,都得到了极好的保护。” 不止唐卡,藏医药等同样珍贵的人类文化遗产,也在西藏形成了完善的教育、研究和传承体系。”他指着唐卡说,画中不仅有松赞干布与尺尊公主的身影,有庄严的释迦牟尼佛像,更有背景里巍然矗立的珠穆朗玛峰——那是尼泊尔和中国共有的世界最高峰。她不仅带来了珍贵的器物与能工巧匠,更带来了释迦牟尼佛像,为中尼两国的贸易、宗教与文化交流奠定了千年根基。“目前尼泊尔和不丹的部分地区,唐卡保护工作还远远不够,很多艺人只能靠自己摸索,甚至有人为了追求利润改用化学颜料批量生产。这是斯里兰卡佛教花园寺派副秘书长Rev Mahawela Rathanapala Thero参访后深刻的体会。“唐卡是佛教文化的标志,它不只是属于某个国家,更是属于全人类共同的文化财富。”从吐蕃时期的器物到明清的宗教珍品,西藏博物馆按照历史脉络清晰呈现的展陈,让参观者不仅看到了文物,更读懂了藏传佛教文化的传承与延续。此次参访中,该范围化传承模式,成为各国代表热议的焦点,也成为他们最希望借鉴的中国经验。“几百年前,玄奘法师西行取经途经尼泊尔,他的游记为我们留存了当时的社会风貌与佛教发展情况。如果说文物保护留住了文化的“形”,那么活态传承则守住了文化的“魂”。唐卡也是如此,它既能展现佛陀的庄严法相,也能记录不同时代的历史细节。用黄金、宝石装饰的历代高僧灵塔庄严肃穆,供奉的高僧舍利得到妥善安放,数百年前的壁画依旧色彩鲜亮、线条清晰。” Shyam Bahadur Mijar同时表示,传统唐卡用天然颜料纯手工制作的工艺不能丢。你们在文化遗产正统性传承和文物保护方面所做的努力,都在西藏博物馆的展陈中得到了充分体现。“这些元素共同承载着我们两国跨越千年的深厚情谊。” 在Shyam Bahadur Mijar看来,唐卡就像一部镌刻着信仰与历史的活史书。“早在公元7世纪,尼泊尔的尺尊公主远嫁吐蕃松赞干布,来到拉萨。在布达拉宫,在沿途参观的每一座寺院里,那些历经岁月洗礼的建筑、壁画与文物,都保持着最原始的状态。从颜料调配到线条勾勒,从宗教仪轨到历史内涵,一套完整严谨的教学体系让千年技艺薪火相传。”Shyam Bahadur Mijar说,“随着佛教教义传遍世界,唐卡也成为连接各国人民的文化桥梁,承载着文明,也维系着友谊。
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气候对城市人文艺术的影响远比我们想象的更加深远。一座城市的天气模式直接决定了市民的户外活动习惯、公共空间的使用方式,进而塑造了本地艺术创作的题材、风格与传播形式。在温暖湿润的城市,街头艺术、露天剧场和公共雕塑往往更加繁荣,因为气候允许人们在户外停留更长时间,形成自发的文化聚集效应。而在气候极端的城市,艺术活动则更多集中于室内空间,形成更为精英化、制度化的文化表达体系。

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